Оранский Богородицкий мужской монастырь

ПРИ ПОСЕЩЕНИИ МОНАСТЫРЯ ВЫ ДОЛЖНЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО СОБЛЮДАТЬ СЛЕДУЮЩИЕ МЕРЫ;

Согласно предписанию, в храмах соблюдать дистанцию друг от друга

1,5- 2 метра согласно подготовленной разметке!

ограничение на участие в богослужениях для лиц с высоким риском тяжелого течения COVID-19 (населения старше 65 лет, лиц, страдающих хроническими заболеваниями, в первую очередь болезнями органов дыхания, сердечно-сосудистой системы, диабетом) с рекомендацией о предпочтительном совершении молитвы на дому;

Обязательное ношение защитных масок и антисептическая обработка рук перед входом в храм!

Просим вас с пониманием отнестись к предпринимаемым профилактическим мерам, поскольку они вводятся в целях охраны здоровья и предупреждения новых очагов группой заболеваемости населения!!

Завтра, 2 марта — родительская суббота (будет совершаться особое поминовение усопших).
Начало Божественной Литургии в 9:00, панихида по окончанию Богослужения..
( Сегодня вечером также служим панихиду во время вечернего Богослужения)

В субботу, 8 сентября, празднование сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В Оранской обители престольный праздник!

6 мая 2018 года, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, игумен Оранской обители архимандрит Нектарий (Марченко) поздравил митрополита Нижегородского и Арзамасского Владыку Георгия по случаю его дня Тезоименитства. А также принял участие в Богослужении в нов освященном храме в честь преподобного Серафима Саровского в г. Нижний Новгороде.

С 29 апреля по 13 мая 2018 года, образ Пресвятой Богородицы Владимирской Оранской будет принесен для молитвенного поклонения, из нашей обители в храм в честь “Владимирской – Оранской иконы Божией Матери и защитников Отечества” , по адресу – г. Нижний Новгород, ул. Бекетова, 69/1.
Встреча иконы – 29 апреля ( воскресенье) в 8:00 утра.
Молебное пение – ежедневно.

Неделя о «Блудном сыне» (Лук. 15:11-32)

«Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь поет взывающи!»

Так, на всех путях своей жизни, исповедуют Отцу Небесному верные чада веру свою, так и мы нашу веру исповедуем.
А современный «блудный сын»? Он полагает свои успехи и силы в своем горделивом уме. Лишенный живой веры, заменивший ее холодным рассуждением, предавшийся велениям плоти, он живет не по учению Христа, он не думает руководствоваться в своей жизни в Евангелии запечатленной волей Отца Небесного – этими вечными и неизменными принципами жизни, этой основой всякого полезного делания и человека и общества. Нет, современный «блудный сын» и других пытается спасать своим умничаньем, лишенными благодати «программами» и обеднениями, создаваемыми на зыбкой почве. Он забывает, что подлинным единством, могущим стать краеугольным камнем личного спасения и общественной пользы, может быть только единство всех в Боге, во Христе.
Кто же суть эти блудные чада, «блудные сыны», в нашей православно-русской среде, и есть ли такие среди нас? С горечью должны сказать: да, есть. Это все те, кто не хочет осознать, что Вера Православная является душой нашего народа, источником его жизненной силы и духовной крепости; это все те, кто безразличен к Церкви Христовой – единому «столпу и утверждению истины», это все те, кто сызмала не утверждает детей своих в вере Христовой и не ведет их за собою в храм, это и те, кто бежит из своей православной среды и покланяется «кумирам иноземным».
Говорить ли нам об ужасных последствиях действий блудных сынов современных? О вреде отступления от Бога, о вреде подмены благой воли Отца Небесного своей волюшкой ярко свидетельствует евангельское повествование о «блудном сыне», а последствия деяний блудных сынов России – перед нами, от них мы содрогаемся.
Чада Церкви Православной, сыны Державной России свернули на глухие тропинки чуждой народной душе мысли; отвергнув здоровую отечественную пищу, они причастились яда , внеся его и в народный организм и… опустела душа российского общества. Лишившись Света и Божией помощи, народный организм погрузился во тьму и страдания. По своей волюшке, подобно евангельскому «блудному сыну», пожить захотелось. Вот и вошел в душу народную дух противления и разделения, ослабивший единый организм, парализуя части его, и утерял он ту силу, которой на протяжении веков было движимо наше Отечество, которой была создана Русь необъятная, как семья многих народов.
В какой то момент истории, российская нация начала удаляться от Христа, уходить из Церкви, в которой некогда в с е объединялись любовью к единому Отцу Небесному, начала уходить в объятия «прогресса» и, теряя отпорность злу, добрела до дна адова.
Но любящий чад Своих Отец Небесный ожидает нас. Чрез подвиг покаяния лежит путь к личному возрождению, возрождению общества и государства, путь возвращения к Богу-Отцу. Не легкий-то путь. Это путь труда каждого над собою, и не совершить нам его без помощи Божией. Потому и взываем мы к Отцу Небесному: «Покаяния двери отверзи ми, Жизнодавче».
Евангелие повествует нам о том, с какой радостью и с каким ликованием принял Отец возвратившегося к Нему блудного сына. С тем же ликованием встретит Он и каждого из нас, если, движимые верой и любовью к Нему, станем мы на путь покаянного в Его объятия возвращения, с непрестанно к Нему обращенными умом и сердцем, в сознании, что «соединившийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6:17). Аминь.

Последние дни перед Пасхой в Богородицком Оранском монастыре наполнены радостными хлопотами. В монастырской трапезной гости и насельники монастыря украшают куличи и готовят творожную пасху, красятся яйца в ярко-красный пасхальный цвет по афонскому обычаю. Полным ходом в нашем монастыре готовится праздник из праздников!

Уже совсем скоро на всей земле прозвучат радостные слова пасхального песнопения, которые так ждет каждый православный человек и от которых ликует Небо и земля, славя Воскресшего Спасителя: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем, рцем: братие, и ненавидящим нас простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»

По древнему преданию, Господь Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апостолам во время их трапез. Среднее место оставалось не занятым, в середине стола лежал предназначенный Ему хлеб. Постепенно появилась традиция в праздник Воскресенья оставлять хлеб в храме (по-гречески он назывался «артос»). Его оставляли на особом столе, как это делали апостолы. Артос освящается в каждом храме по окончании ночной пасхальной Литургии. В течение всей Светлой седмицы артос обносится во время крестных ходов вокруг храма, а в субботу после благословения раздается верующим. Так как семья является малой Церковью, то постепенно появился обычай иметь свой артос. Таким стал кулич (от греч. kollikion – круглый хлеб) – высокий, цилиндрической формы, хлеб из сдобного теста. Слово это вошло в европейские языки: kulich (исп.), koulitch (фр.). Имея во время пасхальной трапезы на столе кулич, мы имеем упование, что и в нашем доме невидимо присутствует воскресший Господь.

При выпечке куличей необходимо помнить следующее

Тесто для кулича не должно быть жидким (куличи расплывутся и будут плоскими) и не должно быть густым (куличи будут слишком тяжелыми и быстро зачерствеют).
Тесто должно быть такой плотности, чтобы его можно было разрезать ножом, и оно к ножу не прилипало, а при делении куличей не надо было бы подсыпать муки.
Куличное тесто месят как можно дольше, чтобы оно совершенно отставало от рук или от стола.
Тесто должно подходить три раза: первый раз подходит опара, второй раз – когда добавлены все продукты, в третий раз – когда тесто уложено в формы.
Куличное тесто не любит сквозняков, а любит тепло, поэтому куличи должны подходить в теплом месте при температуре 30-45 градусов.
Форму для выпечки куличей заполняют тестом лишь наполовину, дают подняться до 3/4высоты формы, а затем ставят в печку.
Готовый к выпечке кулич смазывают яйцом, взбитым с 1 ст. ложкой воды, и маслом, посыпают орешками, крупным сахаром и сухарями.
Чтобы кулич поднялся ровно, перед выпеканием в его середину втыкают деревянную палочку. Через определенное время палочку вынимают. Если она сухая, кулич готов.
Выпекают кулич в русской печке.
Если кулич начинает сверху пригорать, его прикрывают сухой бумагой. Готовый кулич вынимают из печки, кладут на бок и оставляют в таком положении, пока дно не остынет.

Кулич монастырский

мука – 15 стаканов
молоко – 1 л
закваска
яйцо (желток) – 10 шт.
яйцо – 5 шт.
сливочное масло – 400г
сахар – 3 стакана
соль – 1 ч.л.
изюм – 1 стакану
миндаль – 1 стакану
цедра – 1 лимона или кардамон (толченый) – 1/2 ч.л.

Пасха монастырская

Творог – 3 кг, сливочное масло – 200 г, сахарный песок – 1 стакан, сметана – 1 стакан, соль 2 чайные ложки.

Творог выдержать под прессом, протереть через сито, добавить сметану и растертое свежее сливочное масло, соль, сахарный песок, перемешать и выложить в форму. При желании можно добавить ваниль, лимонную цедру или изюм, орехи или замешать на какао и получится шоколадная очень душистая пасха.

Творческий процесс. Украшение куличей на пасху всем миром.

Замес теста на куличи.

Братия и сестры! Страстная седмица начинается праздником – Входом Господним в Иерусалим. Почему это событие – вход Господа во Святой Град – причислено Церковью к великим двунадесятым праздникам? Потому что оно содержит в себе глубокий смысл, оно знаменует пророческий духовный смысл – Второе пришествие Иисуса Христа на Землю, воскрешение мертвых и Страшный суд.

Незадолго перед крестными страданиями Господь совершил чудо: воскрешение из мертвых Лазаря, жителя предместья Иерусалима – Вифании. Это чудо потрясло сердца людей. Земные представления о мессии как будто отступили в тень, сердца людей осиял луч надежды, что проповедник любви и милосердия Иисус Христос и есть истинный Мессия и их духовный Владыка.

Иисус Христос вошел в Иерусалимский храм. Здесь Его встретили шум, крики людей, блеяние животных, которых продавали прямо в храме. Жертвенных животных должны были продавать у стен, но ради успешности торговли первосвященники разрешили вводить их прямо в храм. Там же стояли лавки менял монет с языческих на иудейские для покупки животных.

По обычаю, мы стоим сегодня в церкви с вербами в руках. Народ встречал Иисуса Христа с пальмовыми листьями, как победителя. Вербы же означает еще и воскресение из мертвых: она расцветает после зимы прежде других растений.

Держа в руках веточку вербы мы исповедуем, что Иисус Христос есть истинный победитель смерти, демона и ада. Держа ее в руках, мы просим у Господа, чтобы Он сподобил нас встретить Его не со стыдом и ужасом, а с радостью и ликованием в день воскресения мертвых.

“Осанна!”-это значит: “Господь идет!”. Братия и сестры! Господь в день этого праздника приглашает к нам, к нашим сердцам. И в наших сердцах, как в Иерусалимском храме кричат животные – это наши низменные страсти, которые заглушают голос молитвы; И в нашей душе сидят менялы монет – это те помыслы, которые даже в самые заветные минуты заставляют нас думать о мирских выгодах, о мирных и суетных делах. Господь бичом Своим изгнал оскверняющих Его храм. Пусть бичем благодати Своей Он очистит наши сердца, ибо они – нерукотворный храм, созданный Им и созданный только для Него!

из книг Арх. Рафаила (Карелина)

В Оранском Богородицком мужском монастыре загорелись яркими огнями Рождественские елки. А в белоснежной ротонде разместился чудесный вертеп. Фигуры людей и животных здесь мастерски выполнены художниками почти в натуральную величину. Сверху на Святое семейство льется голубое сияние Вифлеемской звезды.

На праздник съехались многочисленные гости и паломники из разных уголков России. Рождественское Богослужение при большом стечении верующих провел игумен монастыря архимандрит Нектарий. В Владимирском соборе Оранской Божией Матери, где проходила служба, вращалось огромное паникадило, блистающее множеством свечей.